那個地方叫做和平島，舊名叫做社寮島。

第一次，車子開進去，還不知道她是一個島，等回過頭來，看到一條橋，對面的小山坡上有一個著名的八尺門聚落，橋頭旁邊的碼頭，停滿了船，看了會讓人發呆，才知道原來自己已經在島上了。

第一次去的時候，我並沒有特別想要看島上的人文景觀，就直接繞到小島後面的和平島公園。那裡的石頭很漂亮，海浪、海風把石頭雕塑成藝術家沒有辦法想像的藝術品。

可惜，在美麗的自然風景之間，偶爾會有一些相當醜陋的棚子、架子、甚至房子。不過，我還是在海邊，撿了幾片被海水打上岸的貝殼，磨蝕得十分潤澤的殘片。還撿到了一些很像貝殼殘片卻又不是貝殼的小東西，仔細看，才發現它是玻璃罐子的碎片，大概是觀光客丟到海裡頭的瓶瓶罐罐，日復一日，被基隆的海浪琢磨成天然的寶石。

離開和平島公園，在門外看到一個告示牌，上面貼著社寮島文史工作室和當地熱心人士貼出來的傳單，内容是抗議政府要在這個美麗的地方建造污水處理廠。我心裡一面感覺很高興，這個島上竟有一個長期關注凱達格蘭族群的文史工作室，然而，另一方面又因為這張傳單，讓我感覺她又是一個美麗與哀愁的故事。

和平島有一群人能夠發現自己的歷史、族群、海岸的家鄉美感，當然是美麗的故事；可是，想到他們得面對一群不懂風月之美的公部門、官僚，內心就掀起一股哀愁的情緒。

第二次到利平島，就到社寮島文史工作室。聽著和平島上的凱達格蘭族後裔、阿美族、閩南族，還有從電話裡面傳來的客家族的聲音，描述自己社區的未來，希望政府能撥款給他們舉辦社區活動。不過，當時我心裡的感覺是，每一個族群的人，都是那麼認真的想著未來，可是彼此之間身體是那麼接近，心靈卻好像住在不同的世界。我知道，社寮島文史工作室的朋友們費盡心力，挖掘社寮島的歷史深度，蒐集社寮島的蛛絲馬跡，可是，我還感受不到和平島社區居民的整體動力。

會後，我和文建會（今文化部）與基隆文化中心的承辦人，跟著阿美族的頭目走進阿拉寶灣，一個山城，研究者口中所謂的都市原住民部落。我看到部落裡頭的原住民風味聚落、漂流木、廢棄物再利用、鐵絲網、油毛氈、此起彼落的狗叫聲，以及原住民部落特有的「氣味」。質地粗糙的水泥階梯，沿著山勢，伸向每一個家庭，我可以感受到原住民板模工的職業特性，和他們替部落創造的文化生命。

當時，我就在想，啊，這真是一個世外桃源，從台北到這個地方來，那麼近就可走到一個那麼道地的阿美族部落。

如果有機會，我會很樂意邀請朋友，走上這個雖沒有古蹟卻充滿文化活力的都市原住民風景。

第三次去和平島，由號稱和平島島主的藍秀鳳接待，她是文建會（今文化部）北區社區營造點的社區營造員，我從雞籠文史協進會總幹事薛麗妮的口中，已經聽到很多關於「藍姐」在永續就業工程計畫的豐功偉業，她以基隆市天后宮委員的名義，加入了社區營造員的培訓計畫，據說她實在夠雞婆，在和平島跳上跳下，推動社區活動、找尋當地的資源，而被封為「和平島島主」。她找的第一個資源，就是和平島人的故事。透過她的奔走，六個社區媽媽和爸爸共同採集了和平島上54個故事。

透過社區營造點計畫訪問，表面上看起來十分平凡的和平島街道，頓時充滿了故事。一本年曆，54個禮拜，54個人，54個故事，把不同的族群、不同的文化，和年深日久的歷史，標訂在小島上，重新繪製了一張多元族群並存共榮的和平島人文地圖。

最後，我還要多囉唆一句，雖然我看到了那麼多美麗的和平島風景，其實，我還保留了一些意見（套句相當政治的語言，社區還有許多改進的空間），或許，就把它當作社區營造的起點吧，期望下一次再到和平島，能夠看到52個有創意的和平島問題的解決方案。（2002/12/19初稿）